Στην πλαγιά ενός βουνού.

Ένας οπλαρχηγός φωνάζει στον Αγά που ετοιμάζεται να φύγει.

– Αγά μου, θέλω να πολεμήσω για την ελευθερία της πατρίδος μου. Έλα να σκοτωθούμε…

– Δεν χρειάζεται, του απαντάει ήρεμα ο Αγάς. – Δεν βλέπεις; ετοιμάζομαι να φύγω.

«Πατρίς, να μακαρίζης όλους τους Έλληνες, ότι θυσιάστηκαν δια σένα να σ΄ αναστήσουνε, να ξαναειπωθής άλλη μίαν φορά ελεύτερη πατρίδα, οπού ήσουνε χαμένη και σβυσμένη από τον κατάλογον των εθνών. Όλους αυτούς να τους μακαρίζης. Όμως να θυμάσαι και να λαμπρύνεις εκείνους οπού πρωτοθυσιάστηκαν εις την Αλαμάνα, πολεμώντας με τόση δύναμη Τούρκων, κ΄ εκείνους οπού αποφασίστηκαν και κλείστηκαν σε μίαν μαντρούλα με πλίθες, αδύνατη, εις το χάνι της Γραβιάς, κ΄ εκείνους οπού λιώσανε τόση Τουρκιά και πασσάδες εις τα Βασιλικά, και εκείνους οπού αγωνίστηκαν σαν λιοντάρια εις την Λαγκάδα του Μακρυνόρου».

Απόσπασμα από τα απομνημονεύματα του Στρατηγού Μακρυγιάννη.

ΕΛΛΑΣ

Κλείσε μέσα στην ψυχή σου την Ελλάδα και θα νοιώσεις κάθε είδους μεγαλείο ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ

«ΤΟ ΛΟΥΛΟΥΔΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ» » του 1836  του Julius Ahiborn. Αυτός ο πίνακας από τον Ahiborn είναι ένα αντίγραφο του πρωτοτύπου από τον Karl Friedrich Schinkel που έχει χαθεί.Αυτή η παράσταση δείχνει τους Ελληνες στην κατασκευή ενός ναού ,τοποθετώντας  το τελευταίο μπλοκ της ζωφόρου του . Η ελληνική επιγραφή κάτω αναφέρει ύμνο του Αριστοτέλη για τις αρετές της μάχης.  Αυτό το αριστούργημα βρίσκεται στην Alte Nationalgalerie, Staatliche Museen zu Berlin.

Αναμφίβολη και διαπεραστική λοιπόν η επίδραση και επιρροή της  Ελληνικής μυθολογίας και Ιστορίας στον τομέα της τέχνης και δημιουργίας και τα πιο σημαντικά και γνωστά μουσεία όλων των χωρών φιλοξενούν εντυπωσιακούς πίνακες   ζωγράφων, οι οποίοι εμπνεύστηκαν και εμπνέονται ακόμα από την ελληνική μυθολογία , στο πέρασμα των αιώνων. Πάρκα και κάστρα ανοιχτά στο κοινό , αλλά και Δημόσια κτίρια, Δημαρχεία, Οπέρες, στολίζονται με αγάλματα , τοιχογραφίες  και πίνακες εμπνευσμένα απο τους μύθους μας. Μούσες, ο Απόλλωνας…

Ο ΡΗΓΑΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΟΝ ΘΟΥΡΙΟ  ( ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΑ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΗΛ)ΜΟΥΣΕΙΟ ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΑΝΑΚΑΣΙΑ ΠΗΛΙΟΥ

Η Ελληνική Επανάσταση  που ξεκίνησε  εφτά  χρόνια μετά το Βατερλό αποτελεί ένα βαρυσήμαντο Ιστορικό  γεγονός όχι μόνο για την εθνική  μας πορεία, αλλά και για την Ευρώπη  που σείεται με εξεγέρσεις που απειλούν τα  μοναρχικά καθεστώτα της καθώς επίσης και για την ιστορία της και εξέλιξη γενικότερα και  δεν προέκυψε καθόλου σαν  ..απομίμηση της Γαλλικής. Άνοιξε το  δικό της δρόμο, σε μια εποχή    που οι κατασταλτικές αρχές της Ιεράς  Συμμαχίας σπέρνουν τον πανικό και τον τρόμο, επανιδρύοντας  τα πιο στυγνά  καθεστώτα ,με κύριο εκπρόσωπο τον  Μετερνίχ της Αυστρίας.Ο Διαφωτισμός ,οι ιδέες του οποίου  αντλήθηκαν από τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό , μεταδόθηκε μέσω των  παροικιών και στον υπόδουλο Ελληνισμό. Ξεκίνησε   στην Γαλλία και επεκτάθηκε στις περισσότερες χώρες  της Ευρώπης προετοίμασε το  έδαφος για την Γαλλική Επανάσταση, στα μέσα του 18ου  αιώνα, που ονομάστηκε «Siècle des lumières.Στους  σημαντικούς εκφραστές…

Η επανάσταση του 1821 ανέδειξε ήρωες οι οποίοι με τις πράξεις αυτοθυσίας – γενναιότητας και αυταπάρνησης επιβεβαίωσαν το αδάμαστο Ελληνικό πνεύμα. Ταυτόχρονα όμως ελέχθησαν και φράσεις…………..άλλες γνωστές όπως Ελευθερία ή Θάνατος…..και άλλες εν πολλοίς άγνωστες οι οποίες κατέδειξαν το φρόνημα των αγωνιστών, ή συνόδευσαν τις εν λόγω πράξεις σφραγίζοντας την έκβαση του αγώνα. 

Νικολάου Γύζη: Μετά την καταστροφή των Ψαρών (1870)

Του Νίκου Τσούλια

Το ερώτημα δεν είναι γενικό και αόριστο. Δεν έχει θεωρητικό και εγκυκλοπαιδικό χαρακτήρα. Δεν είναι σχολικού περιεχομένου. Είναι ερώτημα με κοινωνικό, πολιτικό και εθνικό περιεχόμενο. Συνδέεται με την κουλτούρα και με το αξιακό φορτίο του λαού μας και με τις δυνατότητές του για να υπερβεί την κρίση και για να σχεδιάσει ένα μέλλον ουσιαστικής εθνικής ανεξαρτησίας.